قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تظاهرون ، تظاهرا » ، بتخفيف الظاء ، على أن أصلهما : « تتظاهرون ، تتظاهرا » فحذفت احدى التاءين تخفيفا . وقرأ الباقون بتشديد الظاء فيهما ، وذلك على ادغام التاء في الظاء « 1 » . ومعنى « ظهر الشيء » : أصله ان يحصل شيء على ظهر الأرض فلا يخفي ، ثم صار مستعملا في كل بارز مبصر بالبصر ، والبصيرة « 2 » قال تعالى : أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ « 3 » . ويقال : « ظهر عليه » : أي غلبة ، قال تعالى : إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ « 4 » . ويقال : « ظاهرته » : أي عاونته ، قال تعالى : وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ « 5 » . وقال تعالى : تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ « 6 » « حذف واثبات الف أنا » « الواقع بعدها همزة قطع حالة الوصل » . « أنا » أما أن يقع بعدها همزة قطع مضمومة نحو قوله تعالى : قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ « 7 » .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : وخففا تظاهرون مع تحريم شفا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 1 ص 410 . والتيسير في القراءات السبع ص 74 . وتقريب النشر ص 92 . ( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « ظهر » ص 318 . ( 3 ) سورة غافر آية 26 . ( 4 ) سورة الكهف آية 20 . ( 5 ) سورة الممتحنة آية 9 . ( 6 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « ظهر » ص 317 . ( 7 ) سورة البقرة آية 258 .